..:: الموانع الشرعية لعقد النكاح ::..

وهذة الموانع التي تمنع صحة النكاح تتفرع إلى فرعين :

الفرع الأول: المحرمات في النكاح .

الفرع الثاني: المعتدات .

الفرع الأول : المحرمات في النكاح :

تنقسم إلى قسمين : محرمات على التأبيد , ومحرمات إلى أمد .

القسم الأول : المحرمات على التأبيد : 

1_ محرمات بالنسب .       

2_ محرمات بالرضاع                    

3_ محرمات بالمصاهرة .

4_ محرمة بسبب اللعان .

أولا المحرمات بالنسب سبع نساء :

1_ الأمهات وإن علون , ( من قبل الأم أو الأب ) .

2_ البنات وإن نزلن , ( من قبل الابن أو البنت ) .

3_ الأخوات , ( شقيقات أو لأب أو لأم ) .

4_ العمات , وهن أخوات الآباء وأخوات الأجداد وإن علون ساء كن (( شقيقات أو لأب أو لأم )) ويدخل فيهن عمات الأم .

5_ الخالات , وهن أخوات الأم و الجدة وإن علون (( شقيقات أو لأب أو لأم )) .

6_ بنات الأخ وإن نزلن سواء كان (( شقيقا أو لأب أو لأم )) . فيدخل فيهن ابن الأخ وبنات بنت الأخ .

 7_ بنات الأخت وإن نزلن سواء كن(( شقيقات أو لأب أو لأم )) فيدخل فيهن بنات ابن الأخت وبنات بنت الأخت.

قال الله عز وجل : (( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت )) .

ثانيا : المحرمات بالرضاع , سبع نساء وهن اللواتي ذكرن سابقا : الأمهات , والبنات , والأخوات , والعمات , والخالات , وبنات الأخ , وبنات الأخت .

قال الله سبحانه وتعالى : (( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة )) .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب )) رواه البخاري.

ويشترط في الرضاع أن تكون خمس رضعات فأكثر، وأن يكون في الحولين.

وأقارب الطفل المر تضع _ سوى ذريته_ لا علاقة لهم بالرضا ع كأخ المرتضع.

ثالثا : المحرمات بالمصاهرة , أربع نساء :

1_ أم الزوجة وجداتها من قبل الأب أو الأم وإن علت ولو من رضاع . لقوله تعالى : ((  وأمهات نسائكم )) .

2_  زوجة الابن وإن نزل  ولو من رضاع . لقوله تعالى : (( وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف )) .

3_ زوجة الأب والجد من جهة الأب والأم وإن علا ولو من رضاع . لقوله تعالى : (( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف )) .

وهؤلاء الثلاثة يحرمن بمجرد العقد , وإن لم يحصل دخول ولا خلوة .

4_ الربائب , وهن بنت الزوجة , وبنات أولادها الذكور والإناث وإن نزلوا من نسب أو رضاع , إذا دخل بأمها . لقوله تعالى : (( وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن )) .

رابعا : المحرمة بسبب اللعان

 وهي من حصل بينها وبين زوجها اللعان , وهو مشتق من اللعن , لأن كل واحد من الزوجين يلعن نفسه في الخامسة إن كان كاذبا , وهو شهادات مؤكدات بأيمان الجانبين , مقرونة بلعن وغضب .

فالملاعنة تحرم على الملاعن , وتثبت الفرقة بينهما بتحريم مؤبد .

القسم الثاني : المحرمات إلى أمد :

1_ محرمات بسبب الجمع .

2_ محرمات بسبب عارض .

أولا : المحرمات بسبب الجمع , أربع نساء :

1_ الجمع بين الأختين , لقوله تعالى : (( أن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف )) .

2_ الجمع بين المرأة وعمتها .

3_ الجمع بين المرأة وخالتها . لقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا يجمع بين المرأة وعمتها , و لا بين المرأة وخالتها )) رواه البخاري.

4_ الجمع بين أكثر من أربع زوجات . لقوله تعالى : (( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )) , ولما روى ابن عمر رضي الله عنهما , "أن  غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية , فأسلمن معه , فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا" أخرجه الترمذي وصححه الألباني .

 فإذا طلقت المرأة وانتهت عدتها أو ماتت حلت أختها وعمتها وخالتها.

ثانيا : المحرمات بسبب عارض :

1_  المرأة في عصمة زوج , لقوله تعالى : (( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم )) .

2_ المعتدة من الغير , لقوله تعالى : (( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله )) .

3_ الزانية حتى تتوب وتنقضي عدتها , لقوله تعالى : (( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين )) .

4_ المطلقة ثلاثا حتى يطأها زوج غيره بنكاح صحيح , لقوله تعالى : (( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره )) .

ولما روي أن رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال لها : (( أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ قالت نعم , قال : لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك )) أخرجه البخاري .

5_ المحرمة حتى تحل من إحرامها , لقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا ينكح المحرم ولا ينكح , ولا يخطب )) رواه مسلم . وكذلك المحرم لا يجوز له عقد النكاح حتى يحل من إحرامه .

6_ الكافرة غير الكتابية , لقوله تعالى : (( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن )) . ولقوله تعالى : (( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم )) .

ولا يتزوج كافر مسلمة (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا)).

الفرع الثاني : المعتدات :

العدة : تربص من فارقت زوجها بوفاة أو حياة بطلاق أو خلع أو فسخ . والمعتدات ستة أصناف :

1_الحامل , تعتد بوضع الحمل سواء فارقت زوجها بطلاق أو موت أو غيره , لقوله سبحانه وتعالى : (( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن )) .

2_ المتوفى عنها زوجها بلا حمل منه , تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام , لقوله تعالى : (( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا )) . ولقوله عليه الصلاة والسلام : (( لايحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق  ثلاث , إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا )) رواه البخاري.

3- من فارقها زوجها حيا وهي تحيض فعدتها ثلاثة قروء(( حيض )), لقوله تعالى : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )) .

4_ اليائسة والصغيرة عدتها ثلاثة أشهر , لقوله تعالى : (( واللائي يئسن من المحيض من نســـائكم إن ارتبتم فعدتهــــن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن )) .

5_ من انقطع حيضها ولم تدر سبب رفعه فعدتها سنه : تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر للعدة , لقضاء عمر رضي الله عنه بين المهاجرين والأنصار .

6_ امرأة المفقود تتربص أربع سنين من فقده إن كان ظاهر غيبته الهلاك , أما إن كان ظاهر غيبته السلامة

فالصواب أنها تتقدم للقاضي ليضرب لها أجلا يحكم بعده بموت المفقود فإن حكم القاضي بوفاته تعتد أربعة اشهر وعشرة أيام . وإنه لا يقدر بزمن معين , لأن التحديد بزمن معين يحتاج إلى دليل شرعي ولا دليل هنا وبه قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز _ يرحمه الله _  والقاضي هاني الجبير والدكتور عوض الرحيلي وغيرهم من المعاصرين.

تنبيه

يلحق بمن سبق من وط&#